被擦掉的國王：亞述王表少了三個人，是漏抄還是刪除？

有一張用了一百年的國王名單，2026 年被兩位學者抓到少了三個人。

研究亞述帝國的人，大約一個世紀以來都把《亞述王表》當成標準答案：誰當過王、誰先誰後，照表排就對了。耶魯大學的弗拉姆（Eckart Frahm）和德國明斯特大學的埃德蒙茲（Alexander Johannes Edmonds）說，這張表可能是故意漏的。

事情經過

2026 年 7 月，兩人在《楔形文字研究期刊》第 78 卷發表〈亞述的三位新國王〉。三個人在位都不到兩年，弗拉姆形容他們「藏在陰影裡」，散落在過去沒被讀好的楔形文字文件中。

第一位：叛王提格拉特帕拉沙爾（約西元前 763～762 年）。 證據是大英博物館一塊王室土地賞賜泥板，紀年是西元前 762 年。問題在於，那一年正式的國王是亞述丹三世（Aššur-dān III）。弗拉姆重讀泥板，認為發出這份賞賜的是另一個人：一位跟亞述丹三世同時稱王的叛王，而且是亞述丹三世的叔叔。

時間點很巧。亞述的《名年官編年史》記下西元前 763 年那一年發生日食（一般定在今天曆法的 6 月），也記下 763 到 762 年亞述城發生叛亂。弗拉姆的解讀是，這位叔叔把日食當成起事的訊號。他最後被姪子亞述丹三世推翻。

第二位：撒縵以色（西元前 745 年以前）。 1894 年，伊拉克的 Tell ʿAbṭa 出土一塊屬於官員貝勒哈蘭貝魯烏蘇爾（Bēl-Ḫarrān-bēlu-uṣur）的石碑。碑上國王的名字被部分抹掉，改刻成「提格拉特帕拉沙爾」，底下還看得出原本的「撒縵以色」。兩位作者主張，有一位撒縵以色在提格拉特帕拉沙爾三世 745 年上台前短暫在位，政權換手後，官員把石碑上的老闆名字改掉。碑上人物穿的格紋長袍，這種樣式要到西元前八世紀中葉才有可靠紀錄，這讓石碑年代比較早的舊說法不太站得住。

第三位：亞述烏巴利特（約西元前 913～912 年）。 國王圖庫爾提尼努爾塔二世留下的一篇楔形文字文獻提到一件奠酒容器，原本是圖庫爾提尼努爾塔一世做的，後來經過「亞述烏巴利特」修復。耶魯的新聞稿說，那是一件獻給亞述神、用來盛啤酒的銀製儀式器皿。可是王表上，兩位圖庫爾提尼努爾塔之間沒有這個名字。作者另外推測，亞述城出土的一尊王像可能就是他：那尊像嚴重損毀，頭不見了，手臂和王權標誌也被磨掉。

正方王表是一份會定期更新的正統名單

兩位作者的結論比「多找到三個國王」更大膽。他們主張，《亞述王表》可能不是中立的編年紀錄，而是一份「用來證明正統、會定期更新、把短命或並立的國王移除」的名單。

弗拉姆對耶魯新聞稿說，王表呈現的是一個理想化的亞述王權版本，所有動盪基本上都被抹掉了。叛王出現前後那幾年，《名年官編年史》記了西元前 765 年的瘟疫，也記了叛亂和日食；王表上看不到這些動盪。

聖經考古學會（Biblical Archaeology Society）的評論認為，兩人用累積起來的證據「提出了有力的論證」。

反方三個都還只是提案

保守的看法同樣有根據。

首先，三位國王的證據都是殘缺的：一塊保存不佳的泥板、一個被改刻的名字、一段提到修復器皿的文字。報導用語幾乎都是「提出」「主張」「可能」。作者自己也只做了「暫定的重新編號」，在新國王的名字旁邊加星號。

其次，「被刻意抹除」是弗拉姆的看法。泥板和石碑能證明名字存在過、也證明石碑上的名字被改過，但沒辦法直接證明編王表的書吏是奉命刪人。短命國王在別的古代王表裡被漏掉，也可能只是抄寫傳統的問題。

第三，王像跟亞述烏巴利特的連結最弱。那尊像的頭被拿掉、手臂和王權標誌被磨掉，但是誰弄的、什麼時候弄的，目前只能推測。

到 2026 年 10 月，我們沒有找到其他亞述學者具名回應這篇論文。上面那篇聖經考古學會的評論，作者是該會刊物的助理編輯，專長是古代近東宗教與視覺文化，不算亞述學界的同行回應。

出處

1. Three New Kings of AssyriaJournal of Cuneiform Studies，2026
2. Watch the throne: Uncovering three new kings of AssyriaYale News，2026
3. Three New Assyrian Kings DiscoveredBiblical Archaeology Society，2026

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