有一條印加結繩，主繩是一整段人的頭髮搓成的。照頭髮生長的速度推算，那是超過八年份的頭髮。
印加帝國沒有我們熟悉的文字，他們用打結的繩子記帳、記人口、傳訊息，這種東西叫「奇普」（khipu）。西班牙殖民時期的紀錄說，只有地位很高的男性官員才識讀、才會做。2025 年發表的一項研究，化驗了這條繩子上的頭髮，得到的答案是：做繩子的人，吃的是平民的飯。
事情經過
這條奇普編號 KH0631，現在由蘇格蘭的聖安德魯斯大學保管。它的身世不太清楚：論文說它最晚在 20 世紀初就被帶到德國慕尼黑，可能是巴伐利亞的特蕾莎公主 1898 年去南美洲田野調查時帶回來的，但不能確定；《科學新聞》的報導說，它是在德國一場拍賣會上出現的，文件很少。放射性碳定年的結果大約是西元 1498 年，正好在印加帝國的鼎盛期。
論文原句是：主繩是「至少 104 公分長的一段人髮，對折之後扭成」。如果頭髮每個月長 1 公分，這段頭髮代表超過 8 年。
聖安德魯斯大學的人類學家海蘭（Sabine Hyland）帶領團隊，分析頭髮裡的碳、氮、硫同位素，再用氫、氧同位素推估住在哪裡。結果：
- 碳同位素顯示以一般作物為主，玉米吃得很少；
- 氮同位素偏低，代表動物性蛋白質不多；
- 硫同位素沒有海產的訊號；
- 依氫、氧同位素推估，這個人住在海拔約 2,600 到 2,800 公尺的地方。論文說，當地水的同位素資料不夠，這個住處推估仍是暫定的。
在印加社會，飲食跟身分綁在一起。海蘭在新聞稿裡說，平民吃馬鈴薯、豆類和藜麥，菁英吃肉、喝大量的玉米酒。官方的結繩師屬於官僚體系，照理說會參與喝玉米酒的儀式。
正方記帳的人比想像中多
研究團隊的主張是：這條奇普的作者是平民。論文標題用的詞是「平民參與奇普的製作」。
海蘭在新聞稿裡把話講得更遠一點：「我們的新證據支持一個假說：奇普的識讀比過去以為的更普遍，而且很可能包括女性。」女性的部分，依據是原住民編年史家瓜曼．波馬（Guaman Poma de Ayala）的記載：五十歲以上的女性也用奇普記錄所有事情。
頭髮本身也有意思。《科學新聞》引述，在殖民時期和現代的安地斯社群裡，把頭髮綁在奇普上，代表作者對內容負責，等於一種簽名。海蘭說：「對那個人來說，這一定是很特別的東西，才願意犧牲自己的頭髮。」她推測這條奇普可能是用來記錄祭祀供品。
反方一條繩子，一個樣本
第一，樣本只有一件。一條奇普能說明「至少有一個吃平民飯的人做過奇普」，不能說明平民普遍會做。
第二，「髮主就是作者」本身是推論。《科學新聞》寫得很清楚：菁英吃得像平民是可能的，只是罕見；或者，頭髮根本不屬於做繩子的人。論文也討論過菁英因為饑荒或儀式而不吃肉的可能，作者認為做得到但不太可能；至於官方結繩師不喝大量玉米酒，作者說「很難想像」。
第三，數字有兩個版本。論文寫海拔 2,600 到 2,800 公尺，聖安德魯斯大學的新聞稿寫 2,400 到 2,800 公尺。另外，「8 年」不是直接量出來的，是用每月 1 公分推算；頭髮又是對折的，兩段時間混在一起。
第四，論文結論寫的是奇普識讀「可能」比過去以為的更普遍；新聞稿把這個「可能」講得更肯定，還加上了女性。而且會做一條繩子，跟能讀懂別人的繩子，不一定是同一件事。
到 2026 年 10 月，我們沒有查到針對這篇論文的正式反駁，也沒有查到新一輪的同位素研究。
我們查到的
查證於 2026-10-31- 證實
論文確有其事，《科學進展》第 11 卷第 33 期，2025 年 8 月 13 日，DOI 10.1126/sciadv.adv1950；樣本 KH0631，約西元 1498 年。
- 證實
主繩是至少 104 公分、對折扭成的人髮；同位素顯示少肉、少玉米、沒有海產。
- 未證實
（是推算值）Threads 原文寫「大約是八年份的頭髮」。論文是假設每月長 1 公分算出「超過 8 年」，不是直接量到的。
- 證實
海拔 2,600 到 2,800 公尺出自論文，作者說住處推估仍屬暫定；新聞稿另寫 2,400 到 2,800 公尺。
- 未證實
髮主就是這條奇普的作者。這是論文的推論，作者自己也列出替代解釋。
- 證實
「很可能包括女性」是海蘭在新聞稿裡的原話；不過這是研究者的推測，論文沒有判定髮主性別。
你怎麼看
一條繩子、一個樣本，就推翻「只有菁英會記帳」的殖民紀錄。你覺得：
出處
- Stable isotope evidence for the participation of commoners in Inka khipu productionScience Advances，2025
- 《科學新聞》印加奇普與平民頭髮報導，2025 年 8 月
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